[Idea] 色即是空，空即是色

【引用】

般若波羅密多心經

觀自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄　

舍利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識亦復如是　
舍利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不增不減　

是故空中無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界乃至無意識界　無無明　亦無無明盡　乃至無老死　亦無老死盡　無苦集滅道　無智亦無得　以無所得故　

菩提薩埵　依般若波羅蜜多故　心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離顛倒夢想　究竟涅盤　三世諸佛　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提　

故知般若波羅蜜多　是大神咒　是大明咒　是無上咒　是無等等咒　能除一切苦　真實不虛　故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶

→ 點我看註解

　　空，不是虛幻，不是一無所有，相反的，是如同空氣充塞於天地間，是有情，是蘊涵萬物、包羅萬象，正如「常變即不變」的道理，永遠不停地循環變化，即是天上地下唯一不變的法則，不需拘執，不需畏懼。隨著世事變化，與世推移（主觀），一切了然於心，並且不被自己的意念（或貪念）束縳（客觀）。對萬物有情，但卻不帶多餘的情感，看似無心卻是有情，於是沒有包袱，成全了彼此，自渡渡人。

　　棄，是拋棄，遺忘，是掙脫束縛，也是逃避。是被動地不得不為，以求心中平靜。自渡未竟全功，遑論渡人。

　　說到底，「棄」仍不算是「無」的境界。

[Prose] 看山又是山

【引用】

人生三境界

（來源：且听晨音）

　　人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是︰ 看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山還是山，看水還是水。

　　這就是說一個人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。

　　隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界的問題越來越多，越來越複雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人千年。進入這個階段，熱是激情的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，複雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人在這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂「好風憑借力，送我上青雲」。倘若留在人生的這一階段，那就哭了這條命了。人就會在山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無滿足的一天，因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往複，綠水常流。而人的生命是短暫的有限的，那裡能夠去與永恆和無限計較呢？

　　許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。

　　但是有一些人透過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人在這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，自有清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是︰人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處事；便也是真正的做人與處世了。

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[以下編輯於2009/07/25]
　　第三重境界是指反璞歸真嗎？或是那句「能瞭解自然界的殘酷，也就能瞭解它的美」？包容萬物？最近看到二篇文章，讓我似乎可以抓到一點這個境界所代表的意義。

【引用】

一切答案都是答案

　　意識幾乎是一切精神活動的中心，我們又怎能不落意識，而進行精神活動呢？以佛教的術語來說，就是如何不以「識心」去認知了別，而以「真心」照見法性？

　　未答此問題前，先做一個小實驗，請問「太陽從那方升出來？」相信很多人都不假思索地回答：「東方！」這是標準的答案，沒有人有異議的。

　　可是，若以同一問題向一班幼稚園小朋友發問，答案就不同了！他們的答案是：從地上來，從水上來，從窗門來，從樹上來…..。這些都是生活化的答案，具體而多姿多采，美妙而生動活潑。

　　東方！？什麼是東方？東南西北是人類知識的產物，方便人類認知了別方向的標準。久而久之，不知不覺，人類習慣這種辨別方向的思維模式，意識的慣性作用，使我們第一時間作出反應，認定概念化的「東方」是唯一正確答案。

　　小朋友們沒有思想框框，如實地觀察現象，所以出了這麼多答案。從法性來說，一切答案都是答案。何必扼殺了小朋友的創造力！

【引用】

你也對呢！

　　一日，两位比丘聽完老和尚開示後，彼此交流心得，但竟在某一問題上發生爭議，最後祇好一起到老和尚面前求證誰是誰非。甲比丘搶先把自己的見解說個明白，老和尚聽後，點點頭說：「你是對的！」

　　甲比丘得意地離去後，乙比丘心有不服，他把自己的另一番見解向老和尚表述。老和尚聽後，又點點頭說：「哼，你也對！」

　　乙比丘走了後，站在一旁的小沙彌，突然沉不住氣說：「師父，我一向服侍你，尊敬你。為何你是非不分，明明衹有其中一人的見解是對，你竟然說两人都對！」

　　老和尚也點點頭說：「喔，你也對啊！」

　　世人往往憑自己的知識和經驗，以某觀點、角度、立場去理解事物。簡單來說，即以機械邏輯模式的慣性意識去理解，認定自己的見解是唯一正確，與其他人的見解互不相容，誓不两立。可是，若然我們能以智慧觀照，從理體看事相，即悟出理事圓融，事事圓融；「一即一切，一切即一」的道理。

　　原來限制我們思考的框架，又豈止經歷世間殘酷後帶來的複雜與冷漠，還有我們受教育後所發展出的慣性思維。以為那框架必是惡，原來也有善，以為是被迫適應整個環境，原來也有自己狹窄的目光，於是我們都受到了制約而產生偏見，自己卻混然不知。以為偏見只是因為資訊不足所造成的判斷偏頗，原來竟是觀測的立足點不夠高不夠遠。

　　也許「看山又是山」的境界與「赤子之心」並無不同，也許所謂的「放下」不只是掙脫俗世擾人的枷鎖，還包括掙脫自己。

[Event] 最近好愛哭

　　最近真的很愛哭，也不知道為什麼！是太久沒哭了嗎？是心裡有什麼事想藉此宣洩一下嗎？還是純粹就是容易被感動？可以前也沒這麼嚴重，難道是以前都乎略了，而現在的我正在檢視自己的內心嗎？

　　一開始是看天使心，裡面所描述的「愛」實在是平凡卻又濃烈得讓我難以承受。看Discovery的DVD－－妊娠新知－－時，寶寶從產道辛苦的鑽出頭來的那一幕，也是令我一時感動莫明。再來是最近看漢武大帝時，因他帝王的寂寞以及為大漢的奉獻犧牲而哭，後來又因片頭曲寫的莊嚴又切要而哭，接著是聽到最近的新歌－－梁靜茹的親親－－因為旋律及音色太美而哭。昨天晚上是最不可思議的，我邊聽歌、邊看eMule下載來的人體解剖圖，原本只是想輕鬆地看看這些載來的資料，沒想到居然更是哭到無法自拔，哭到連我自己都不敢相信：原來看到大體老師的我會這樣。最後也分不清哭的是為歌、為大體老師，還是1+1=3 了。

　　我突然意識到這些大體老師的偉大，身體被人肢解、分層，連最私密的下體就這樣公開在世人面前，即使死了，他們依舊在造福人群，比起父母為子女上的最後一堂課，它所代表的意義更是有過之而無不及，把自己的死拿來當作別人的活教材，果然是「死有輕於鴻毛，重於泰山」，原來這就是「奉獻」吧！誰說死就是結束呢？一幅幅彩圖，讓後生晚輩更瞭解人體結構，這不禁讓我感到自己很幸福，正如牛頓說過的一句話：「如果我看得比別人遠，那是因為我站在巨人的肩上」。當然，我也不禁捫心自問：我會有這樣的勇氣嗎？我願意把奉獻當作比畏懼更重要的事嗎？

　　現在想起來，淚又掉了下來，還好我轉移注意力、用理性止住了，因為昨天那麼一哭，今天雙眼皮就給我上演了失蹤記，害我今天一整天都不敢出門，我可不想重蹈覆轍啊～

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　　昨晚和小甄碰面時，我提了大體老師的事，訝異她居然已經在專五的時候就簽了器官捐贈卡。我好奇地問她動機，她說既然自己已經用不到了，不如就留給有用的人，全然沒有中國人死留全屍的固有觀念。不禁佩服她，也許是因為我直到目前為止還沒有拋棄舊觀念的勇氣吧！不，也許應該說，我沒有勇氣拋棄的是「我自己」！

　　雖然「器官捐贈」和「大體老師」各自以不同的形式活了下來，但畢竟兩者還是有差別，一個只取出器官，僅僅是拋棄「我的一部份」，一個則是徹底的的破壞，甚至是完全的赤裸在世人面前，私密完全公開，而且沒有人保證這個陪我一生的臭皮囊會得到應有的尊重，像是連死後的自尊都被人踐踏了。

　　但兩者真的有差別嗎？這個「我執」什麼時候才會被我拋棄呢？

[People] 有趣的雙子座

　　昨晚和小甄碰面時，她說了一件她乾兒子的趣事。

　　一天下午，她去找她朋友（乾兒子的親媽），順便帶了3歲的乾兒子和才10個月大、還得坐娃娃車的妹妹去公園散步。回家途中，路過一家門口擺滿抓娃娃機、聲音熱鬧非常的電玩店。

　　他被聲音吸引，好奇地慢慢徧離正軌、往電玩店門口移去，一腳跨進店門、一腳猶豫地放在門外，前腳想進門，卻又見另一腳把他往後拉，真好笑，連旁邊的警衛都注意到了。「躊躇不前、猶豫不決」竟然在一個三歲小孩身上生動地上演！有趣的是在旁邊看到這一幕的警衛還幫忙寫劇本，叫媽媽躲起來，媽媽也想試式小孩的反應吧，大喊了一聲「媽媽不見嘍～」，隨即就躲了起來。我想這時小孩應該會急著要找媽媽了吧，結果居然出乎所有人的意料之外，小孩一回頭，看到媽媽真的不見了，馬上就拔起後腿，毫不猶豫地往店裡衝了進去…，小甄和她朋友看了傻眼，連警衛都笑了起來。我想：這小孩真是不可思議啊！有膽識！後來媽媽逼不得已，只好走進電玩店把小孩抓出來，我以為他會像一般小孩一樣耍賴、又哭又鬧地老大不願意，結果他居然是笑嘻嘻地迎向他媽，很乖順地走出店門……這小孩實在太不一樣了，他的腦袋到底在想什麼啊！謎底揭曉：原來，他是雙子座～

　　疑？？雙子座會這樣嗎！！我只能用大開眼界來形容啊！有人說評雙子座：「團體意識不強」。嗯～也許「隨性」、「不受羈絆」正是雙子座的形容詞吧！

[Classic] 君子愛人以德

　　曾子曰：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」－－《禮記．檀弓》

　　李敖在某個政論節目上這麼解釋這個「曾子易簀」的故事：你們竟不如這個小孩子愛我呀～真正對我好的人會用高道德標準來要求我改過，而你們這些眼界狹隘的人卻以為對我好的方式就是對我的過錯視而不見、放縱遷就。

　　大師就是大師，說起故事來，活潑生動，入木三分，一句「你們這些眼界狹隘的人」就說明了「細人」，一句「高道德標準」就把「德」解釋地清清楚楚還切合時事。我挺喜歡聽他解釋中文，被他一說，就覺得其實古文也就不再那麼遙遠。

[Show] 帝王的寂寞

　　我喜歡看「漢武大帝」這齣戲，因為它幾乎不偏離史實。由於知道它和其他憑空杜撰的電視劇的不同，知道眼前悲壯的、沉痛的、寂寞的、偉大的漢武帝是確有其人，當下的感動也同時加了千倍萬倍。連聽到片頭曲時，我也哭了，它唱道：「在濤濤的長河中，你是一朵浪花；在綿綿的山脈裏，你是一座奇峰。你把寂寞藏進烏雲的縫隙，你把夢想寫在廣闊的草原，你燃燒自己，溫暖大地，任自己成為灰燼。讓一縷火焰，翩翩起舞，那就是你最後的傾訴，傾訴。」

　　後半段有點像在灑狗血，但是前半段真的是形容的很貼切，孤高自傲，睥睨世間。一股莫明的感動，淚就流下來了。

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　　補充：喜歡上《漢武大帝》中的霍去病，於是知道了李樂這個人，雖然這麼說可能有失公道，因為畢竟是他的演技才讓漢朝的霍去病活了過來。上馬則威武神氣，身穿戰袍鎧甲、持劍屏息以待，尤其是兩頰凹陷的曲線更顯出一副勢在必得的英姿；卸下戰袍，在親人甚至是皇上面前卻又顯出20歲出頭的任性與頑皮。也許真的是不公平吧，整齣沉悶的歷史戲，霍去病的角色算是最討喜、最活潑，也最令人感到熱血澎湃的了，因為那正是漢朝武功最盛的時期。於是乎，不愛霍去病很難，不注意李樂自然也很難啊～一開始還覺得這個演員怎麼走起路來還會搖肩，一副跩到不行的樣子呢！

　　體型適中，皮膚黝黑，體育健將，笑起來靦腆，健康的膚色襯托出一口白牙，呼～典型的陽光男孩，我的最愛。有趣的是他的眉毛有如兩座山峰，濃得不像話。游泳也是我的最愛，其他乒乓、羽球、開手排車，甚至騎馬、跆拳當然我也愛，不過這輩子只能說是無緣的夢想了，沒辦法，沒玩伴、年紀大、學費貴！Oh～Let it be！訝異的是他雙親居然來頭也不小，父親李富榮是前乒乓球世界冠軍，母親張予懿是北京舞蹈學院的老師（梨園世家），而他則融合了父親的體育天賦與母親的藝術細胞，更現實的是：才30歲不到就擁有BMW…，唉～真是遙遠的貴公子，就和霍去病一樣：天生富貴！雖同樣活在21世紀，但就像霍去病一樣地遙遠。